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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    角色中扮演受害者角色,当美心为男人生下一子后,男人为了政治前途逐渐疏远她,分手时聪明的美心找律师和那男人打契约,得到台北天母的一栋房子和生活赡养费。不做“情妇”后的美心,衣丰食足保持单身的悠游自在。不思...

    丁 敏

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    有的手捧鲜花,直冲云霄;有的手托花盘,横空飘游;  有的挥舞飘带,在重楼高阁间奔腾自如,凌空回首;飘曳的衣裙,飞卷  的舞带,真如唐代诗人韦渠牟《步虚词》所咏:“飘飘九霄外,下视望仙宫。”  除了单身...

    不详

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  • 佛家修行方法

    单身之人,可以方便置于房间高处,或以箱子作为活动佛堂(用时打开,不用时合起)。  不一定要点烛、油灯,早晚修持,香花一朵、线香一支、净水一杯即可。  受过五戒、菩萨戒者,在家课诵可随意着海青缦衣。 ...

    不详

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  • 邱紫华教授讲座“禅的人生境界”

    成的,一切事物和行为也都是因为“因缘”而起的,任何单一的质料和任何单一的行为都构不成事物和行为。这就是佛教哲学的“缘起论”。例如,家庭是由夫、妻、子、女和合而成;单身的男人或女人都不能够叫做“家庭”,...

    林健

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    半路被截,而以欢迎对方的信调换原来的信。 于是巴达被接来摩揭陀国,这二个年青人结婚了。然而,在共同一致的向住出家修行意愿下,二人协议要保持单身生活。为了表示他们的决心,每个晚上睡觉之前,他们就...

    不详

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  • 试论玄奘法师出生﹑西行的年代问题

    …展转因遁﹐达高昌境。  」(「续高僧传」卷四)  (四)「故以贞观三年季春三月﹐吊影单身﹐西寻圣迹﹐  初从京邑(长安)。渐达沙州。」(道世   168页   「法苑珠林...

    郭元兴

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  • 略论太武帝灭佛

    佛教的“众生平等”理念与儒家严森的“等级制度”相矛盾;佛教有“剃除须发,辞亲出家,终生单身” 的行为,而儒家却认为“身体发肤受自父母,不能毁伤,何况剃除”和“不孝有三,无后为大”。在儒家看来 佛教的...

    不详

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    罗候罗最后一眼,便悄然地消失在深深的夜里了。  *  *  *  *  在很多地方我们也和悉达多一样。我们有自己的宫殿----不论是贫民区的单身公寓、郊区的双层别墅或在巴黎的顶层楼阁。我们也有各自的...

    宗萨亲波切

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    胁侍菩萨的中间,而且着佛装,施作无畏与愿印。武平二年刘树@⑻造像也是观世音二胁侍菩萨组合群像,观世音作无畏与愿印,不同的是观世音仍着菩萨装。其它单身观世音像也多施作无畏与愿印,这是山东北朝观世音造像的...

    刘凤君

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    的心灵”。而在深圳这样一个过於现实的社会,最需要的就是心灵。  访谈对象46号是个单身职业女性,在社会上独自闯荡多年,相当独立的个性,却常常也有莫名其妙的寂寞,而被她称作精神支柱的是两年前请来的观音...

    范丽珠

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